Uitgeverij Bert Bakker. ISBN 90-351-2057-4. Titel: 'Schaduwdenkers en Lichtzoekers". Huizinga lezing 1998 uitgesproken door Louise O. Fresco

Antwoord van een verontruste burger op de tekst "Schaduwdenkers en Lichtzoekers" van de zevenentwintigste Huizinga-lezing, die op vrijdag 18 december 1998 in de Pieterskerk te Leiden werd uitgesproken door prof. dr. Ir Louise Fresco.
Het risico dat mijn antwoord een 'schaduw(rijk)kantje' heeft, om bij het begin van een brief onmiddellijk een bekende Nederlander zoals Youp van 't Hek te citeren, in de wetenschap dat het een 'eye opener' is, neem ik op de koop toe. Het gaat over 'oormerken' en een 'oormerkweigeraar' uit Friesland:
'Tijdens mijn ergernistochtje tussen de Nederlandse rails las ik een gesprek met de oormerkweigeraar Henk Brandsma, een nuchtere Fries die geen woord Sanskriet sprak, Hij wil niet als dierenbeul door het leven gaan en vindt die krengen een onnodige vorm van kwelling. Hij laat zijn beesten ook hun natuurlijke hoorentjes houden, ze krijgen gewoon voer en mogen in de zomer zo lang mogelijk in de wei blijven. Inderdaad die Brandsma is een psychiatrisch geval en een gevaar voor de samenleving. Men overweegt nu om zijn veestapel tegen de muur te zetten. En met hem de veestapels van zeventig andere oormerkweigeraars . Ik gaf een schreeuw in de overvolle coupé en vroeg aandacht voor deze gekte, maar men keek meer dan verstoord. De conducteur zei dat ik bij herhaling er bij het volgende station uit zou worden gezet'.
Al weken hield de Huizinga-lezing van Louise Fresco mij bezig. Totdat ik het voornoemde artikel van Youp van 't Hek las en begreep dat het om een 'gekke mensen ziekte' ging. Dit was voor mij de doorslag om, bij deze, alsnog te reageren op de Huizinga lezing 1998.
De lezing gaat in belangrijke mate over het doemdenken van de schaduwdenkers en lichtzoekers.
Nu had ik altijd gedacht dat schaduwzijden noodzakelijk zijn om tot zelfkennis: 'het weten' te komen. Mensen die weigeren hun schaduwzijden nader te onderzoeken en te bevragen leven vaak binnen een neurose met ziekelijke aandoeningen. M.a.w. 'het weten' en 'schaduwzijde' zijn onlosmakelijk met elkander verbonden.
Zo zie ik ook de schaduwdenkers en lichtzoekers in de Huizinga lezing 1998. Door hen slechts een legitieme, essentiële, magische, meer dan curiosa en stimulerende rol toe te dichten worden de schaduwdenkers te kort gedaan in hun existentie. Dit los van het feit dat wetenschappers, schaduwdenkers en lichtzoekers per individu verschillend denken en per individu vele verschillende 'ikken' hebben. Die 'ikken' schieten vaak van de ene 'ik' rol naar de andere 'ik' rol , met vaak tegenstrijdige wensen . Zo grossieren niet alleen de schaduwdenkers in metaforen maar ook Louise Fresco. Dit door alle 'ikken' op een hoop van schaduwdenkers en lichtzoekers te gooien. 'die wel de ogen openen maar strikt genomen niet kloppen'. (p24)
In het hoofstuk: 'De wortels van het schaduwdenken' wordt Huizinga geciteerd:
'Huizinga beschrijft voorts hoe het 'verderfgevoel zwevende (bleef) in een vagen angst, die zich voor een deel ontlaadde in haat tegen de machtigen, die men aan de aardsche ellende schuldig waande' om te constateren dat 'zelfs ontwikkelde personen (zich) heden ten dage veelal (overgeven) aan een boosheid des oordeels, die slechts in het laagste en onwetendste gepeupel te verontschuldigen zou zijn' (p24) Hieruit concludeert Louise Fresco 'Het moge duidelijk zijn dat de machtige schuldigen van vandaag allereerst bij wetenschap en technologie gezocht moeten worden'. (p25)
Met deze conclusie doet Louise Fresco mijns inziens zichzelf en vele van haar collega's tekort. Het lijkt erop dat dit een appresentatie is van een voor haar minder goede ervaring. Dit leidt tot verwarring. In ieder geval komt dit niet op het conto van de schaduwdenkers. Immers terecht merkt zij op dat schaduwdenkers graag gebruik maken van cd's, - koeltechniek en het internet.
Louise Fresco belicht alleen de metaforen: schaduwdenkers en lichtzoekers. In dit rijtje ontbreekt de metafoor van 'de politiek en de commercie' Juist deze twee groepen zijn vaak de 'machtige' en de meest invloedrijke broodheren van velen wetenschappers. In mijn verdere betoog zal ik naast de 'ikken' deze ontbrekende groep toevoegen onder de noemer 'premiedenkers'. Huizinga zou dit zeker niet zijn ontgaan . De respectabele groep waar Louise Fresco toebehoort zal ik wetenschappers blijven noemen.
ANGSTEN
'Buitenaardse mutanten komen aan met de voedselhulp van de VN zo lijkt de Cubaanse schilder Julio Breff Guilarte met zijn schilderij te willen uitdrukken'. (p5) In het hoofdstuk 'schaduwen van morgen' lezen we: 'Onlangs werd India opgeschrikt door een golf van zelfmoorden onder de boeren in Andrha Predesh die hun schulden niet meer konden afbetalen als gevolg van een mislukte katoenoogst'.(p18)
In The Times of India gaat men hier iets uitgebreider op in. Het betreft hier analfabetische kleine, arme boeren die verleid werden over te schakelen van gewone gewassen naar katoenteelt Bij reguliere banken kreeg men geen krediet. De premiedenkers van pesticide waren bereid tegen extreem hoge rente leverancierskrediet te verstrekken. Tevens werden de boeren gestimuleerd om extra veel pesticide te gebruiken. Het overmatige gebruik wordt ook door Louise Fresco gesignaleerd. Dit was de uiteindelijk oorzaak van de mislukte oogst. . De angsten zijn niet alleen de schaduwen van morgen maar ook de schaduwen van vandaag en van gisteren. Als het om moderne bio-technologie gaat, waaronder genetische manipulatie, ben ik net als de Indiase katoenboeren en velen met mij een analfabeet.
In de Hindustan Times lees ik: 'Het gebruik van chemische bestrijdingsmiddelen sinds de Green Revolution in India is volgens een 'Britse' landeigenaar de oorzaak van de snel teruglopende kwaliteit van zijn, in India, hooggewaardeerde Kalmanak rijst'.
'The fragrant "Kalmanak" a superior variety of rice is fast losing its smell and taste in its own land. Despite several announcements to improve its quality and enhance production by the state Government nothing substantial could be done in this direction'.
Vragen wij ons wel eens af wat er omgaat in de hoofden en het gevoelsleven van de autochtone bevolking, die deze smaakverandering ter plekke ervaart en de waarde van deze rijst ziet verminderen. Juist deze realiteit wordt mijns inziens uitgebeeld op het schilderij van de Cubaanse schilder Julio Breff Guilarts.
Vanuit 'angsten' in de derde wereld naar de angsten in de superieure geïndustrialiseerde wereld :
"In Japan beschuldigt de Consumentenbond de overheid ervan de Japanners te gebruiken als proefkonijnen voor genetisch gemanipuleerd voedsel en roept op tot actie, ondersteund door meer dan een miljoen handtekeningen". (p8)
In Nederland manipuleerde de premiedenkers een ex-marketingman van de premiedenkers tot hoogste baas van de Consumentenbond. Vervolgens deed de Consumentenbond een onderzoek onder 17 van haar 100 bondsraadsleden, die zich tot voor kort alleen met brood, vis, computers, waterzuiveraars, olijfolie, ritssluitingen, etc. hadden beziggehouden. Vijftien bijeenkomsten en twee externe medewerkers had deze groep nodig om namens mijn gezin en vijftien miljoen Nederlandse consumenten een positief advies aan de minister te geven over de toelating van genetische gemanipuleerde sojabonen. Op de daarop, door de Consumentenbond, georganiseerde persconferentie, werd de wetenschapper Prof Dr. Lucas Reijnders van de Stichting Natuur & Milieu door de Consumentenbond de toegang tot deze persconferentie ontzegd. In haar publicaties noemde de Consumentenbond het de 'verknutselde sojaboon' alsof het hamertje tik betrof. Een jaar ervoor verleidde de Consumentenbond haar leden al door op voorhand, een goedkoper product in het vooruitzicht te stellen. De Consumentenbond ging met de premiedenkers akkoord dat de producten van de genetische gemanipuleerde sojaboon niet geëtiketteerd hoefde te worden. Voor premiedenkers, zo creatief als ze zijn, schakelde voor de introductie van de genetisch gemanipuleerde sojaboon een adviesbureau in voor 'maatschappelijke communicatie' waarvan de directeur/aandeelhouder een ex-staf medewerker van de Consumentenbond was. In dit licht bezien citeer ik Eric Goewie 'winstgevend worden investeringen pas bij vlees, conserven of bewerkt voedsel' Tel uit de winst! Tel uit mijn angsten!
DE PARADOX
Sinds 1750 zou de menselijke welvaart op bijna elke dimensie zijn toegenomen. (p10)
'Ik zal u met nog enkele getallen moeten vermoeien, want zonder zoiets onromantisch als cijfers kunnen we niet begrijpen dat de landbouw en de voedingsindustrie van vandaag een kwalitatief en kwantitatief verbeterd voedselpakket produceert voor een wereldbevolking die bijna twee keer zo groot is als veertig jaar geleden (nu zijn we met bijna zes miljard mensen, dat wil zeggen 80% meer dan in 1960). Dit is een van de grootste en minst gewaardeerde successen van de tweede helft van de twintigste eeuw. (p11)
Het is mijns inziens niet zo verwonderlijk dat dit tot de minst gewaardeerde successen te boek staat. Immers als het een echte succes story zou zijn geweest zouden we aanwas van de bevolkingsgroei ook een auto, koelkast televisie, scholing , medische verzorging huisvesting, vakanties en een mobile telefoon hebben moeten geven. Overigens is dit iets waar de premiedenkers zich wel over verlekkeren. Wat dat betreft denk ik dat Louise Fresco gelijk heeft, voor hen 'hoeft technisch en gemiddeld gesproken een verdubbeling van de mensheid in de volgende eeuw niet tot problemen te leiden'. (p13) Zo wordt ook als prestatie ervaren: dat men in ontwikkelingslanden nu 50% meer calorieën binnenkrijgt afkomstig van dierlijke producten. (p11) Hebben we straks in die landen ook een Youp van 't Hek nodig?
Louise Fresco schrijft dat er verschrikkelijke visioenen worden geproduceerd door de schaduwdenkers maar ondanks dit feit stelt zij:
'Het lijkt beter dan ooit te gaan met de mensheid. Dit wordt oa. geïllustreerd aan de hand van de levensverwachting: aan het begin van de jaren vijftig werd een inwoner van een ontwikkelingsland gemiddeld nauwelijks ouder dan veertig, nu staat de levensverwachting op 72 jaar (tegenover 79 jaar in de westerse landen) (p10)
'In de praktijk blijkt echter dat de mensen gemiddeld weliswaar ouder worden, maar dat slechts 10 procent daar gezond bij blijft . Maar eigenlijk wil niemand dat zien'. Zegt hoogleraar geriatrie' G. Ligthart.
In het hoofdstuk 'In de wortels van het schaduwdenken' schrijft Louise Fresco
'hoe voller de wereld, hoe dwingender de behoefte om je eigen identiteit te koesteren' (p26)
Ik vrees dat zij volkomen gelijk heeft. Recentelijk mochten we toekijken hoe een aantal premiedenkers een gebouw in Vught opkochten, waarna voor de (mede?) mens, de vluchteling, geen plaats meer was.
Los van de problemen in Vught, lijkt het mij ontzettend vervelend dat jonge, gelukkige, mooie mensen in China nog maar één kindje mogen krijgen? En is het niet nog vervelender dat, dat kindje geen broertjes en zusjes meer zal hebben? Of hoe denken we over die vrouwen in Peru die tegen hun wil en onder dwang van zware straffen tegen een beloning van fl. 75,--worden gesteriliseerd? Dit allemaal om die succesvolle toename in bevolking, die we te danken hebben aan de technologie? Of om het anders te zeggen: als we dezelfde hoeveelheid voedsel, met een natuurlijke groei, als in 1960 hadden behouden dan hadden we waarschijnlijk minder mensen gehad. Er zou minder vervuiling zijn geweest en hadden de mensen naar eigen behoefte kinderen kunnen krijgen. Wat dat betreft doen natuurvolkeren het beter omdat ze weinig bevolkingsdruk kennen, zo ook de insectenpopulatie . Ook van de koolmees kunnen we veel leren. Als metafoor verwijs ik naar de koolmees. Dit naar aanleiding van een onderzoek 'Koolmees bestrijdt overbevolking uit eigen belang'
DE SCHADUWDENKERS
Door de bril van Louise Fresco gezien schrijft zij o.a. over schaduwdenkers
'Samen met de industrie en het verkeer wordt de landbouw gezien als de grote boosdoener. Door de vertechnologiesering zijn oude rassen en landschappen voor altijd verdwenen' (p15)
Ondergetekende voegt hier aan toe, dat niet alleen oude rassen en landschappen voor altijd verdwenen zijn, maar ook: onze geurende bloemen. Wie herinnert zich nog de geurende, rijk gevulde marktkramen met bloemen van weleer ? Maar welke premiedenker kommert daar nu om? Hollandse bloemen hebben nu bijna de eeuwige potentie en kunnen daardoor weken lang mee. Bovendien kunnen er nu onderzoeken worden uitgevoerd om een 'gen geur' in te planten . Zo blijft de economie beheersbaar.
IN DE SCHADUWEN VAN MORGEN
Bij de opsomming van de rampzalige gevolgen van de recente overvloedige regenval (p18) wordt geen woord gerept over de waterrampen in China. Volgens Amerikaanse deskundigen zou de oorzaak hiervan gezocht moeten worden in de erosie van de grond langs de rivieren. Veroorzaakt door het ongebreidelde kappen van bomen t.b.v. landbouwgrond. Dit bewijst mijns inziens inderdaad 'de fragiliteit van onze wereld'. (p19)
Schoorvoetend is Louise Fresco bereid de schaduwdenkers hierin gelijk te geven. Maar helaas dit blijkt schijn te zijn: 'echt gelijk krijgen de schaduwdenkers nog niet helemaal' want gaat de lezing verder:
' Deze feiten zijn schrijnend genoeg. Maar zij vormen slechts een deel van het verhaal. Zij verhullen dat sommige bedreigingen, zoals uitputting van fossiele hulpbronnen, sinds 1972 duidelijk zijn verminderd' (p19). Zij gaat verder maar stelt nu een 'voorwaarde 'terwijl andere, zoals bevolkingsdruk en milieuvervuiling met verstandig beleid en nieuwe technologie redelijk hanteerbaar kunnen worden gemaakt'
Dit roept onmiddellijk de vraag op: 'wat is een verstandig beleid?' en hoe ziet een verstandig beleid er internationaal uit? (a)
DE WORTELS VAN HET SCHADUWDENKEN
In dit hoofdstuk worden de schaduwdenkers een 'anti-technologische' houding verweten en ze worden geschetst als 'magische denkers' met het vasthoudende 'primitieve beeld' van de mens als speelbal van machten buiten zijn controle
'schaduwdenken is een vorm van magisch denken. Het grootste bezwaar er tegen is dat hiermee een crisis wordt gedefinieerd zonder een realistisch en genuanceerd begrip van de technische mogelijkheden. Een dergelijke levenshouding gaat ervan uit dat we op het ergste voorbereid moeten zijn en moeten leven van het slechtst denkbare scenario' (p23).
Met alle respect - het zijn de premiedenkers die het advies geven om tijdens de eeuwwisseling, als het even kan, niet te bevallen. Zo wordt ook de vraag op de schaduwdenkers losgelaten: wat gebeurt er tijdens de eeuwwisseling met de Russische kernraketten? Dit is niet een crisis die door de schaduwdenkers wordt gedefinieerd, maar door premiedenkers en wetenschappers.
'Vrees voor kille technologie en afschuw van menselijke massa's leidt tot idealisering van de natuur. De natuur 'weet' het immers beter dan wijzelf. In een dergelijke visie staat technologie gelijk aan anonimiteit, en natuur aan een paradijs waarin iedere mensheid telt' (p25/26)
Wij zijn met miljarden 'mensen' en dus nog meer miljarden 'ikken' waar iedere 'ik' zijn eigen paradijs heeft en heeft gehad. Tel uit het aantal paradijzen! Een van mijn paradijzen was dat ik als kind in de rivier "de Schie" die dwars door Rotterdam loopt kon zwemmen. Nu zijn de eens zo verrukkelijke palingen uit de schitterende Nieuwkoopse plassen wegens gif niet meer eetbaar. Maar het is waar! De technologie bracht uitkomst. Nu zwem ik in een overdekt zwembad, rijkelijk gevuld met chloor en gedecoreerd met plastic planten en een zonnebank. En de paling? Ook geen probleem. Gekweekte vertechnoliseerde eenheidsworst. Zo herinner ik een van mijn 'ikken' 'de marketingman' die in de 70er jaren een van de grondleggers was van 'vakantie op de boerderij'. Middels publicaties van foto's en pictogrammen in reisgidsen was ik in staat velen vakantiegangers te verleiden voor zo'n geweldige vakantie op de boerderij. Nu hebben we alleen maar de kinderboerderijen die het romantische gevoel bij kinderen met de paplepel in stand moet houden. De bio- tech van vandaag heeft mijn paradijs vervangen voor dierlijke, stinkende schuren. Liefst met een hertje, konijntje en wat sier-pluimvee ervoor. Dit roept bij mij de vraag op: hoe primitief zijn mijn primitieve beelden en hoe magisch is mijn magisch denken? (b)
"Merkwaardig genoeg boezemt juist het voortdurende aanpassingsvermogen van de technologie aan maatschappelijke kritiek eerder angst dan vertrouwen in" (p25)
Mij persoonlijk lijkt dit niet zo merkwaardig, wanneer we bedenken dat in onze tijd men nog niet vertrouwd is met het nieuwe van het vernieuwende of er komt een nieuwe vernieuwende.
DE LICHTZOEKERS
Zelf heb ik de ervaring dat er in Nederland praktisch geen plek meer is waar stilte heerst. Het is dan toch niet zo typerend dat premiedenkers op deze feiten inspringen en cd's met kalmerende geluiden van de branding, klaterende beekjes en kwetterende vogels op de markt brengen. Gebruik makend van moderne technologie voeren zij hun klanten even terug naar hun verloren paradijs. Dit is humanitair en wetenschappelijk gezien beter dan de toenemende vraag naar alcohol en XTS pillen en overige drugs Opvallend is dat pas bij de lichtzoekers gewag wordt gemaakt van een 'commerciële vorm'. (p29) Dit aspect , waar alles om draait, ontbreekt bij alle overige onderwerpen in de Huizinga lezing 1998.
DE BIO- ORGANISCHE REVOLUTIE
Hier schrijft Louise Fresco 'het is mijn persoonlijke, wellicht vertekende, indruk dat vrouwen veel meer dan mannen gevoelig lijken voor de argumenten rondom bio-organische producten' (p35) Als ex- natuurvoedingswinkelier kan ik dit beamen met dit verschil dat ik dit niet zo verwonderlijk vindt. De overeenkomst "het vrouwelijke" met "moeder aarde", zou voor mij een mogelijke verklaring kunnen zijn dat juist de vrouwen veel meer dan mannen gevoelig lijken voor de argumenten rondom het gebruik van bio organische producten. Tenzij deze metafoor niet klopt. Wel verwonderlijk en zelfs een tikkeltje bizar is dat op plekken waar premiedenkers vertoeven zoals: 'de eerste klas van SwissAir, gerespecteerde restaurants' (p34) de vaak duurdere bio- organische producten worden geserveerd.
Louise Fresco citeert de resultaten uit een Amerikaans onderzoek als volgt:
'Uit een consumentenonderzoek onder meer dan duizend volwassen Amerikanen bleek onlangs dat het hoofdmotief voor de aankoop van bio- organische producten de gepercipieerde voedingswaarden en de eigen gezondheid vormt, veeleer dan milieuoverwegingen. Dat is op zijn zachts gezegd opvallend, omdat bij deze revolutie wetenschappelijke onderbouwing juist op het gebied van gezondheid ver te zoeken is. Zelfs de voorstanders geven toe: er is geen wetenschappelijk bewijs dat biologische producten beter zijn voor de gezondheid, ondanks pogingen om dit vast te stellen'.(p39)
Toegegeven het zijn inderdaad slechts pogingen geweest en daar zal het voorlopig ook wel bij blijven. En waarom? Simpel, er is bij premiedenkers geen enkele behoefte om dit te weten, dus is er ook geen geld voor beschikbaar. M.a.w. er is op dit gebied überhaupt nooit uitgebreid wetenschappelijk onderzoek geweest. Een tikkeltje kinderachtig is het om te doen alsof de voorstanders, dus de biologische boeren en de in Nederland circa tweehonderdvijftig natuurvoedingswinkels, hiervoor verantwoordelijk zijn. Zo verwijs ik naar een artikel in de Volkskrant waarin Eric Goewee zegt "Zo verwijs ik naar een uitspraak van de Raad voor Milieu- en Natuuronderzoek die in haar rapport over ecotoxicologie zegt, dat er te weinig kennis is over de chronische belasting van milieuvreemde stoffen op ons immuniteitsysteem. Dat onderzoek is namelijk duur en lastig. Dus gebeurt het gewoon niet" .
De vraag of biologisch geteelde voeding wetenschappelijk gezien wel of niet gezonder zou zijn verwijs ik naar een artikel in de Volkskrant getiteld "De Natte Tibetaan" Uit dit artikel citeer ik de volgende passages:
'De schrijfster werd geveld door een virus. De reguliere artsen kwamen niet verder dan een diagnose 'een virus kan flink huishouden' . Ze raadpleegde het volledige assortiment van de schaduwdenkers. Ook zocht ik het in de alternatieve voeding, want mijn darmflora en -fauna groeiden en bloeiden ook niet meer als voorheen. Suiker en niet- natuurlijke voedingsstoffen kwamen er bij mij niet meer in. Al snel kwam ik tot de ontdekking dat ik niet de enige was met een onduidelijk ziektebeeld. Inmiddels voel ik me een stuk beter en van andere leef- en eetgewoonte kijk ik allang niet meer op. Sterker nog, ik heb het mij eigen gemaakt. Was de Noordermarkt vroeger voor mij de markt van de niet fris ogende scharrel groente en onbespoten en macrobiotische geitenkazen, nu doe ik er iedere zaterdag mijn boodschappen"
Uit dit verhaal kunnen we een belangrijke les leren : observeren is niet een exclusief terrein voor wetenschappers'. Burgers, levensgenieters en consumenten kunnen dat ook. Nee, mevrouw Fresco voorlopig moet de 1e klas Swissair passagier het doen met de verhalen uit de overlevering en zijn intuïtie.
Ik kom nog even terug op het Amerikaanse onderzoek (p39): Mijns inziens is gezondheid inherent aan milieu en omgekeerd. Op grond van wat in de Bijbel staat 'hebt uw naaste lief gelijk uzelve' zullen velen eerst voor hun eigen gezondheid kiezen, zodat men in staat is dit ook voor het milieu te doen.
'Maar dat zegt niets over organische of biologische inherente voedingswaarde, evenmin als het feit dat organische of biologische boeren vaak oudere rassen gebruiken die een andere, meer geapprecieerde smaak hebben noch over de waarde van een voedingspatroon met dergelijke producten'. (p39)
Over smaak valt niet te twisten, maar net zoals de bloemen op de markt niet meer geuren zo verandert ook de smaak. Vaak verandert het niet naar een andere smaak maar het verandert in helemaal geen smaak. Als bekend voorbeeld noem ik die 'Wasserbomben', zoals de Duitser onze tomaten noemde. Zoals voorafgaand reeds gememoreerd is de welriekende en superieure aan verscheidenheid bekende 'Kalmanak rijst' uit India ernstig zijn smaak en geur aan het verliezen. Dit geeft mijnsinziens haarscherp aan de schaduwzijde van de moderne landbouwtechnologie. Totdat nieuwe generaties aan de nieuwe "niet" smaak zijn gewend, tot het moment dat men niet beter meer weet.
Geconfronteerd met de resultaten van de technologische ontwikkeling binnen de landbouw in India lezen we "de UP (Utra Pradesh ) minsiter van landbouw Mr.Diwakar Virkam Singh "....also stressed the need for promoting organic farming in order to avoid the use of Chemical fertilizers. Extensive use of chemical fertilizers not only affects the quality of vegetables but also the normal fertility of the particular land"
BIJGELOOF
In het hoofdstuk 'Bijgeloof' meen ik te lezen dat hier van wetenschappelijk 'bijgeloof' spraken is. Zo schrijft Louise Fresco
'natuur moet gespaard worden, er moet zuinig met energie omgesprongen worden, maar tegelijkertijd wenst de westerse consument bananen en komkommers in de winter tegen een lage prijs, om nog maar te zwijgen van de groeiende vleesconsumptie'. (p43)
Waarom lees ik in dit citaat wetenschappelijk bijgeloof?: Op de eerste plaats is naar mijn weten dit gedachtegoed van origine niet van de wetenschapper maar van de premiedenker. Belust op het verleggen van grenzen wordt de consument door premiedenkers continue verleid om buiten de seizoenen de aangeboden gewassen te eten. Zo wordt ook een 'broodeend' en vele andere diersoorten door mensen verleid om onnatuurlijke producten op de meeste ongebruikelijke momenten te eten. Iedere marketingman/vrouw kan vertellen wat onder het toverwoord 'convenience marketing' wordt verstaan. Convenience marketing is niets anders dan 'verleiden ten behoeve van het gemak'. Dit is heel iets ander dan de hele wereld 'wetenschappelijk' laten geloven dat de consument in de winter aardbeien tegen een lage prijs wil . Binnen de landbouw erkend men dat dit 'wetenschappelijke bijgeloof' verkeerd is uitgepakt. Prof Dr. M. Korthals stelt: 'een van de problemen in de landbouw wordt veroorzaakt door een geringe marktgerichtheid van de landbouw. Winkeliers namen aan dat alles gevraagd werd'.
Het is mij niet duidelijk gebleken of de passievolle stelling "voedsel is immers onze meest intieme omgang met de natuur" (p33) een stelling van Louise Fresco is of van een schaduw(rijke)denker. Ook is mij niet duidelijk waarom Louise Fresco alles en iedereen op één hoop gooit onder schaduwdenkers terwijl ze zelf zegt allergisch te zijn om iedereen over één kam te scheren. Het feit dat ook zij haar hart vasthoudt bij de toekomstige bevolkingsgroei (p41) heb ik het vermoeden dat er een sterkere schaduw(rijke)denker achter de persoon van Louise Fresco schuilt dan zij zelf wil toegeven.
Het 'mediteren' krijgt een aanzienlijkere positieve benadering van Louise Fresco dan welk ander onderdeel van de schaduwdenkers ook. Zo schrijft zij:
Voor een aantal van de door de Lichtzoekers geclaimde positieve effecten, bijvoorbeeld van meditatie, lijken meetbare aanwijzingen te bestaan die de medische wetenschap verder inspireren. Maar het merendeel van de oplossingen- de 'natuurlijke' producten en een afwijzing van technologie- kan ik niet anders dan problematisch vinden. (p43) Met alle respect - maar de lichtzoekers beperken zich niet tot meditatie en het is onjuist als zouden zij alle technologie afwijzen.
Wel wordt door vele 'ikken' de toepassing van 'bio technologie', of preciezer gezegd, 'levende genetisch gemodificeerde organismen' afgewezen (p25) waarvan de 'gen-technologie' de druppel is die de emmer van technologische vooruitgang doet overlopen. Zolang de risico's voor de midden- en lange termijn niet duidelijk zijn zal het fenomeen van de 'angst' als een schaduw over alle 'ikken' blijven hangen. Dit wordt extra aangewakkerd omdat het door Louise Fresco gememoreerde "no regrets principle" ( zoveel mogelijk nalaten waarvan de risico's onduidelijk zijn) (p50) op alle mogelijke manieren wordt genegeerd.
NIEUWE SPIJSWETTEN ,
'Zonder te pleiten voor verregaande overheidsinterventie in ons voedingspatroon, hoop ik dat dit nieuwe bewustzijn zou kunnen leiden tot een vorm van zelf regulering waarmee ieder individu zich een aantal kwaliteitsprincipes oplegt, zoals minder vlees, meer producten waarvan de milieuvriendelijkheid wordt gegarandeerd in meer streekgebonden producten' - ' en dit alles tegen een redelijke prijs'. (p46/47) In een interview zegt ze: 'Misschien zijn we straks bereid iets meer te betalen voor bananen die niet met behulp van pesticiden zijn geteeld'
Deze uitspraak staat lijnrecht tegenover een van de eerste publicaties van de Consumentenbond over genetische manipulatie die haar leden een goedkoper product in het vooruitzicht stelde. Of het nieuwe product nu goedkoper of duurder zal worden, in ieder geval roept het de vraag op: Wat is een redelijke prijs? En vooral tegen welke prijs? (c)
'Methoden uit de bio-organische landbouw kunnen inspirerend zijn, al vereisen deze vaak meer arbeid en gaan ze daardoor in tegen de wereldwijde trend van uitstoot van arbeidskrachten uit de directe landbouwproductie en een steeds grotere arbeidsproductiviteit'. (p48)
Het woord 'trend' zien we op iedere willekeurige discussie ongevraagd opdoemen en wordt, zoals het uitkomt, overal verkondigd als iets vaststaands. Waarom wordt van een 'trend' toch altijd aangenomen, of in ieder geval de indruk gewekt, dat het iets is waar niets meer aan te veranderen zou zijn? (d) Waarom worden de miljoenen arbeidsloze in de derdewereldlanden niet geschoold voor hoogwaardige biologische landbouw? (e) Is het de angst dat de derdewereldlanden met hun lage lonen, bij professionele aanpak van biologische teelt de technologische landbouw in het westen zou kunnen verdringen? (f) In ieder geval kan ik mij voorstellen dat deze 'angst' bij premiedenkers, door de eerste klas passagier van Swissair wordt gevoed.
EEN NIEUW BEELD VAN LANDBOUW EN VOEDSEL
'De schaduwen van morgen zijn niet die van grootscheepse voedseltekorten als gevolg van een technisch onvermogen om bevolkingsgroei bij te houden. Alles wijst erop dat de kloof tussen de gemiddelde opbrengsten en de mogelijke opbrengsten in veel landen nog steeds zeer groot is en dat er dus op het beschikbare areaal voldoende ruimte is voor een groei van de productie." (p47)
Dit roept bij mij de vraag op: "Waarom dan toch al die haast om gen- technologie zo massaal en zo snel in onze gewassen te brengen?" .(g) In gewassen die van de mensheid zijn oftewel van alle "ikken". De vraag waarom 'die haast' wordt des te prikkelender wanneer ook Louise Fresco zegt:
'biotechnologie draagt uiteraard niet automatisch bij aan een grotere beschikbaarheid van voedsel voor de armste bevolkingsgroepen, noch aan een verbeterde voedselkwaliteit voor consumenten in het algemeen' (p49).
"De achterstand in de productiegroei van de ontwikkelingslanden moet onze allereerste zorg zijn, naast de aantasting van landschap". (p47/48)
Dit roept bij mij de vraag op waarom moet dat? (h) Zo zag ik in Baluchistan in Pakistan dat vele boeren weigerden hun fruitbomen te snoeien. Terwijl dit project gesteund en begeleid werd door ontwikkelingsgeld en- werkers. Zo herinner ik mij een uitspraak van een van mijn leraren die zei: 'Gun ieder zijn eigen verantwoordelijkheid'. Verwarrend in deze is dat Louise Fresco en Rudy Rabbinge zeggen:
"De uitvoering zal steeds meer aan de betrokken landen moeten worden overgelaten, zodat de FAO (de Voedsel- en Landbouworganisatie van de Verenigde Naties) zich kan concentreren op werkelijk internationale taken als het beheer van internationale databestanden en het bijeenroepen van 'expert consultations' over technische problemen. Helaas blijft het huidige beleid nog sterk gericht op de uitvoering van ontwikkelingsprojecten".
Genetische manipulatie toe te staan onder het mom van dat dit noodzakelijk is om het wereldvoedselvraagstuk het hoofd te bieden kwam en komt, nu na mijn persoonlijke ervaring, tijdens mijn fietsreis naar Peking het afgelopen jaar in Baluchistan, niet geloofwaardig meer over.
EEN NIEUW CONTRACT TUSSEN WETENSCHAP EN SAMENLEVING (en premiedenkers)
'Vormen een nieuwe landbouw en voedselvoorziening een schaalmodel voor de wetenschappelijke en sociale uitdagingen van de komende eeuw? Zo ja, dan veronderstelt dat tevens een nieuw contract tussen wetenschap en samenleving' (p51)
Een dergelijke overeenkomst heeft geen enkele zin wanneer hier niet de premiedenker bij wordt betrokken.
Over het contract zegt Louise Fresco: 'En tevens een contract dat de huidige anti-technologische angsten van velen zou kunnen opheffen' (p51) Als we dat echt willen dan zullen we op de eerste plaats de schaduwdenkers of anders gezegd schaduwrijke kanten of schaduwzijden in hun volle existentie moeten zien. Dit betekent dat ook hun 'observaties' als wetenschap, of welk woord men hier aan wil geven, moeten worden erkend. De enorme hoeveelheid schaduwdenkers bewijzen hiervoor een maatschappelijk draagvlak. In die schaduw(rijke)kant is juist onvoldoende geïnvesteerd. Als voorbeeld moge dienen dat, na jarenlang touwtrekken, de overheid in 1998 bereid was de biologische landbouw een bescheiden subsidie te geven van zestig miljoen gulden.
'We kunnen ons niet permitteren om achterover te leunen, erop rekenend dat de technologie wel ergens op de plank ligt en alleen nog toegepast moet worden. De vraag is daarom relevant of de wetenschap die de geweldige successen van de laatste vijftig jaar heeft bewerkstelligd ook in staat is om deze uitdaging aan te gaan. Velen ook uit de wetenschap zelf, beantwoorden die vraag ontkennend". (p52)
Ik herinner Louise Fresco eraan dat er volgens haar eigen zeggen meer dan 1 miljard mensen zijn die van nog geen dollar per dag rond moeten komen. Zelf zegt ze dat biotechnologie niet automatisch zal bijdragen aan een grotere beschikbaarheid van voedsel voor de armste bevolkingsgroepen. Het zijn niet alleen de armste die niet profiteren van al die geweldige technologische successen, zo ook niet de mensen in Irak? Wat dacht u van alle verdwenen natuurvolkeren? Wat dacht u van de Tibetanen? Wat dacht u van...etc. Mijn vraag: zijn het de laatste vijftig jaar wel allemaal van die 'geweldige' successen? En hoe, en door wie worden die successen als succes gekwalificeerd? (i)
TOT SLOT
Louise Fresco citeert van J.Huizinga: 'Dit weten wij : "een algemeen terug is er niet. Er is enkel vooruit, al duizelt het ons voor onbekende diepten en verten". (p51) Bij het lezen van dit citaat van Huizinga vraag ik mij af dat wanneer 'een algemeen terug er niet meer is' er wel ruimte is voor een gedeeltelijk terug . Ook bij 'enkel vooruit' kan ik mij voorstellen dat dit voor Huizinga ook pauzeren en bezinnen betekent. Ik citeer de weduwe van J. Huizinga mevrouw A. Huizinga-Scholvinck "Wij allen missen Huizinga's stem die ons zoo dikwijls tot bezinning maande"
In dit verband wil ik graag Prof. Dr. J. Huizinga citeren:
"Het is wel eens goed, door een betoog even ontstemd te worden. Ik pleeg voor mij zelf een klein aantal geestesgesteldheden, die voortdurend de beschaving in het algemeen, en in het bijzonder de jeugd van heden met zekere gevaren bedreigen, te betichten als de vier of vijf 'fontes errorum' bronnen van dwaling. De rij luidt als volgt:
- het nieuwe is altijd beter dan het oude;
- verandering is altijd beter dan behoud;
- organisatie is altijd beter dan persoonlijke handeling;
- het algemeene is altijd gewichtiger dan het bijzondere;
- de jongeren zijn altijd wijzer dan de ouderen
Het is niet mijn bedoeling , hier in den breede uiteen te zetten, waarom ik geneigd ben deze zienswijze te beschouwen als schakels in den keten der dwalingen, dien de menschheid van geslacht tot geslacht , telkens nieuw versmeed met zich voortsleept. Ik wil u eigenlijk alleen maar wat prikkelen"
Als leek kan ik niet alle argumenten van de wetenschapppers op hun merites beoordelen. Ik ben in ieder geval blij dat Louise Fresco pleit voor voortdurende steun van het publiek.(p52) Als bijdrage van de Huizinga lezing 1998 ervaar ik het als "eye opener" op een complexe maar vooral 'dwingende' samenleving. Als onvolledig beschouw ik het ontbreken van vele anders denkenden uit de samenleving waaronder politieke en economische. Alles en iedereen 'schaduwdenkers' te noemen maakt het geheel eenzijdig en verwarrend.
De Huizinga lezing 1998 versterkt mijn gedachte dat "bio technologie" en met name genetische manipulatie, zal leiden tot voortschrijdende milieuvervuiling. De mensheid zal meer en meer kunstmatig worden gevoed. Ook zullen er gewassen worden geteeld op delen waar nu geen of matig gewassen kunnen groeien. In dit verband gezien is het wenselijk een onderzoek te doen naar de vraag of genetische gemanipuleerde gewassen tot (gewenste) (ongewenste) explosieve bevolkingsgroei zal leiden?. Wanneer de resistentie van een van de gemanipuleerde genen wordt doorbroken, zal het knutselen pas echt goed op gang komen.
Robert A. Verlinden- oprichter
Stichting ter Voorkoming Misbruik Genetische Manipulatie "Vomigen" - Rotterdam.
Overzicht gestelde vragen
- Wat is een verstandig beleid? Wanneer u spreekt dat bij bevolkingsdruk en milieuvervuiling technologie redelijk hanteerbaar kunnen worden. gemaakt? Hoe ziet dit beleid eruit op internationaal niveau? (blad 4)
- In de wortels van het schaduwdenken schetst u: schaduwdenken is een vorm van magisch denken. Hoe moet ik mij dat magische voorstellen? Wat bedoelt u hier precies mee? Deze vraag geldt ook voor de primitieve beelden die u de schaduwdenkers toedicht. (blad 4)
- In het artikel over nieuwe spijswetten hoopt u dat ieder individu zich een aantal kwaliteitsprincipes zal opleggen. Dit tegen een redelijke prijs. Wat verstaat u onder een redelijke prijs? En tegen welke prijs? (blad 7)
- Waarom neemt men in het algemeen aan, maar zo ik lees ook u, dan wel wekt u de indruk, dat een 'trend' iets is waar niets meer aan te doen zou zijn? Dan wel dat er verder niets anders is dan die 'trend' . (blad 7)
- Als het wereldvoedselvraagstuk zo'n enorm probleem is, waarom worden de miljoenen werkzoekenden, met name in de 3e wereld, niet geschoold voor hoogwaardige biologische landbouw? (blad 7)
- Zou u zich kunnen voorstellen, dat wanneer de huidige miljoenen werklozen in de derde wereld geschoold zouden worden in biologische landbouw, dit een gevaar zou kunnen zijn voor het verdringen van de technologische landbouw uit het westen? (blad 7)
- Waarom toch al die haast? De meeste 'ikken' waaronder vele intellectuelen hebben nog geen notie wat gen-technologie is .Wanneer we tevens bedenken dat in 1996 de Consumentenbond een positief advies gaf aan de 'adviesraad warenwet' voor toelating van genetisch gemanipuleerde sojabonen en we zien dat, na dit advies, binnen 3 jaar ook al de maïs, koolzaad etc op de markt komen, dan is mijn vraag: " Waarom toch die ongelooflijke haast van het nieuwe vernieuwende?" (blad 7)
- Wat verstaat u onder, en hoeveel is de achterstand in de productiegroei van de ontwikkelingslanden en waarom moet dit onze allereerste zorg zijn? (blad 7)
- Zijn het wel van die geweldige successen die de laatste 50 jaar door de wetenschap zijn bewerkstelligd? En door wie worden die successen als dusdanig gekwalificeerd? (blad 8)
Rotterdam 25 januari 1999. |